2011年10月19日，魯迅先生逝世75周年。這對于很多人來說，也許是不會被記住的日子，但同樣對一些人來說，會去反思會去拷問。作為一個文學(xué)家，魯迅不可謂不成功，而同時作為一個中國人，魯迅身上所體現(xiàn)出的精神，是當(dāng)今社會彌足珍貴的。
說起魯迅，很多人都會脫口而出他的作品：《朝花夕拾》、《閏土》、《從百草園到三味書屋》、《阿Q精神》……他不僅僅是教科書上那些頗具代表的名詞，他也不僅僅是成長路上每每被逼背誦的課文。他是每個人成長路上都要面對的態(tài)度及精神，是作為國民作為人所要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
自古認(rèn)為“百無一用是書生”手不能提肩不能挑的，而恰恰是這些書生，有著最堅定的信念最執(zhí)著的勇氣以及最火熱的情懷。他們的批判是因為愛，他們愛所以希望更好，當(dāng)現(xiàn)實違背理想，他們會憤懣會失望，但這并不妨礙他們的赤子之心。
魯迅便是這樣一種人。先生棄醫(yī)從文，目的乃喚起國人之麻木，“對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯薄敖页霾】啵鸠熅鹊淖⒁??！濒斞腹P觸尖銳乃至刻薄，一生用筆作戰(zhàn)，而在這些文字背后，是先生對國家對世事的熱愛與悲憫。“哀其不幸，怒氣不爭”，魯迅愛他筆下的人物，希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。
每個時代都有每個時代的驕傲與缺陷，每個時代也都有每個時代的幸福與苦痛。百年前需要魯迅，是因為時代造就國民的麻木及阿Q精神。而如今依舊需要魯迅，是因為那些我們看到的聽到的，那些不堪入目的一些麻木與殘忍。小悅悅事件重新讓人們開始定義，當(dāng)下社會的國民究竟應(yīng)該怎樣去重塑精神家園，怎樣去尋找丟失的信仰與道德。
當(dāng)兩歲的小悅悅在被車輛碾壓后遭遇18路人漠視，當(dāng)?shù)?9個路人扶起小悅悅卻被認(rèn)為是炒作時，當(dāng)社會必須以金錢來鼓勵人們做好事時。我們不僅要問：是什么造就了這個社會冷漠的人心？是什么讓人們不屑于雷鋒精神？是什么讓人們不敢做好事不敢?guī)椭?？?dāng)助人不為樂時，當(dāng)各掃自家門前雪，不管他人瓦上霜成為趨勢時，這個社會最起碼的良心在哪里？這個事件卻激發(fā)大多數(shù)中國人深思：這個社會到底怎么了？
仁義禮智信，我們曾經(jīng)一度崇尚的品格，我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，什么時候，被國人無情的丟棄了。路不遺失，夜不閉戶，人心向善的信仰，什么時候，遠(yuǎn)離了社會。是人們不敢做好事還是不愿做好事。
毛澤東曾經(jīng)這樣評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”。他以筆作戰(zhàn)，立志于自己矢志不渝的救國事業(yè)，他努力喚醒國人的良心和麻木，為的是有朝一日國人在面對同胞被欺之時，不再用看熱鬧的心態(tài)圍觀，而是團(tuán)結(jié)一致。但現(xiàn)如今，“看客”又被重演。
魯迅《祝福》里有段話，可能很多人都讀過。“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們就一齊留下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著?！边@種現(xiàn)象無不透露這一種悲涼與氣憤。
有人說，中國人都有著看熱鬧的小市民情結(jié)。說實話，人都有劣根性，但這種劣根性不能違背做人的基本原則，不能喪失做人最起碼的道德與良心。面對小悅悅事件，很多人捫心自問，如果他也是路人又會怎么做。絕大部分人會說撥打110或120，很少有人問心無愧地說會毫不猶豫地上前扶起孩子然后送往醫(yī)院。
人們究竟擔(dān)心的是什么？確實，現(xiàn)實生活中存在著很多好人被冤枉的事實。時下人們非常關(guān)注的一個話題是，老人跌倒究竟應(yīng)不應(yīng)該扶？這不僅是道德問題，亦是社會問題。扶起老人本是非常小的事情，為什么會演變成社會話題。眾多的“彭宇案”不可謂成為人們斟酌的一個理由。畢竟沒有人愿意在做好事的同時再付出10萬元。老者不自重，法律不維護(hù)正義時，