釋迦牟尼認(rèn)為“精進(jìn)”非常重要，是達(dá)到開悟境界的修行方法之一。所謂精進(jìn)，是指努力工作，心無(wú)旁鶩地投入眼前的工作。我認(rèn)為這就是幫助我提升心性與培養(yǎng)人格的最重要、也是最有效的方法。
一般人都把勞動(dòng)看成獲得生活所需之糧食與報(bào)酬的手段，認(rèn)為勞動(dòng)的時(shí)間越短越好，工資則多多益善，其余時(shí)間要用來(lái)發(fā)展自己的興趣，從事休閑活動(dòng)，這樣的人生才算豐富。抱持這種人生觀的人認(rèn)為勞動(dòng)是人人都不愿意做而又必須去做的事。
然而，工作對(duì)人類而言，其實(shí)具有更深遠(yuǎn)、更崇高的價(jià)值與意義。勞動(dòng)可以幫助我們戰(zhàn)勝欲望、磨煉心性、培養(yǎng)人格，其目的不只是換取生活所需，因?yàn)閾Q取生活所需只不過是勞動(dòng)所附帶的功能而已。
因此，以全部的精神投入每天的工作，是極為重要的事，唯有如此才能做到鍛煉靈魂、提升心性的無(wú)上“修行”。
舉例來(lái)說(shuō)，二宮尊德出身貧寒，是個(gè)毫無(wú)學(xué)識(shí)的一介農(nóng)民，可是他憑著一把鋤頭、一把圓鍬，每天天沒亮就出門下田工作，直到滿天星斗為止，就這樣日復(fù)一日拼了命似的老老實(shí)實(shí)干著農(nóng)活。這些努力讓他成就了一項(xiàng)了不起的事業(yè)，把原本荒蕪凋敝的農(nóng)村一點(diǎn)一點(diǎn)改造成豐饒的村落。
如此輝煌的成績(jī)讓他獲得德川幕府拔擢入府，與眾諸侯平起平坐，盡管他不曾受過任何禮儀的訓(xùn)練，但當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的行為舉止就有如出身顯赫的貴族般，自然散發(fā)威嚴(yán)，神情更是泰然自若。
也就是說(shuō)，每天辛苦流汗，灰頭土臉埋首農(nóng)事的“田地里的精進(jìn)”，也在不知不覺中深耕了他的內(nèi)心，發(fā)揮了陶冶人格、磨煉心性、提升靈魂層次的作用。
因此，全神貫注于一件事，對(duì)工作努力不懈的人，會(huì)在日復(fù)一日的精進(jìn)過程中鍛煉自己的靈魂，同時(shí)培養(yǎng)出具有深度的人格。
勞動(dòng)之所以值得尊崇，道理在此。磨煉心性，這個(gè)字眼或許會(huì)讓人聯(lián)想到宗教修行，其實(shí)不過是要你發(fā)自內(nèi)心喜歡自己的工作，并全心投入其中罷了。
我記得拉丁文中有句俗諺：“與其成就工作，不如成就做事的人。”人格的培養(yǎng)必須通過工作。也就是說(shuō)，哲學(xué)會(huì)從辛苦流汗中孕育出來(lái)，心性會(huì)在每天的勞動(dòng)中得到鍛煉。全心投入自己應(yīng)做的工作，不斷動(dòng)腦去想，努力去做，如此就能珍惜地活在所獲得的每個(gè)今天及每個(gè)瞬間。
每一天都要過得“異常認(rèn)真”。我經(jīng)常對(duì)公司員工這么說(shuō)。對(duì)于一去不復(fù)返的人生，不能有絲毫浪費(fèi)，要以誠(chéng)懇認(rèn)真到“異?！钡姆绞饺ザ冗^。這種看來(lái)傻得可以的生活態(tài)度，如果能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，任何一個(gè)平凡人也能蛻變成超凡的人物。
世上那些博得“名家”之譽(yù)，在其領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷的能人，恐怕也都是這么走過來(lái)的。勞動(dòng)不僅能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，說(shuō)它把人類的價(jià)值一并提升了也不為過。
因此，人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵?工作場(chǎng)所就是修煉精神的最佳場(chǎng)所，工作本身就是一種修行。只要每天確實(shí)努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得。
本文作者：@稻盛和夫；本文摘自《活法》