譯成“烏卡”。
第一個(gè)字母V，代表的是Volatility，也就是易變性。事情變得非常快，變化又在催生新的變化。高度的動(dòng)蕩和不斷的迭代，成了這個(gè)時(shí)代的基本特征。
第二個(gè)字母U，代表的是Uncertainty，也就是不確定性。越來越多的事件難以被預(yù)先發(fā)現(xiàn)和提前準(zhǔn)備，沒有意外才是真正意外的，你無法把握和掌控所有的可能性。
第三個(gè)字母C，代表的是Complexity，也就是復(fù)雜性。各種力量在相互影響，充滿了矛盾和錯(cuò)綜復(fù)雜的纏結(jié)。
第四個(gè)字母A，代表的是Ambiguity，也就是模糊性。相互影響的方式和關(guān)系并不明確。因果關(guān)系混雜在一起，邊界越來越模糊不清，涇渭分明、非黑即白越來越成為奢望。
環(huán)境是動(dòng)態(tài)的、不確定的、復(fù)雜的，而人的理性與認(rèn)知能力總是有限的。在充滿變數(shù)的不確定環(huán)境中，人們對于大勢的理解不可能一步到位。
沒有人從一開始就能看到結(jié)果，更沒有人會(huì)一次性看清所有的過程和細(xì)節(jié)。但是，我們可以在行動(dòng)中不斷獲取新的信息，從而調(diào)整自己的認(rèn)知與策略。這才是我們在不確定環(huán)境下的認(rèn)知常態(tài)。
在這種情況下，人的認(rèn)知和行動(dòng)不可能是割裂的，相反在很大程度上是一體的。認(rèn)知的同時(shí)行動(dòng)，行動(dòng)的過程中產(chǎn)生新的認(rèn)知。
因此，人的認(rèn)知過程注定是一個(gè)反復(fù)和持續(xù)的過程。你必須持續(xù)不斷地調(diào)整和修正自己的認(rèn)知，當(dāng)你這樣做的時(shí)候，對認(rèn)知就會(huì)有一個(gè)更動(dòng)態(tài)的看法。
在這種動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程中，你當(dāng)然需要一個(gè)大勢方面的初步判斷，作為認(rèn)知的起點(diǎn)和框架。但是，你要清楚，你的這個(gè)判斷是模糊的，也可能是錯(cuò)誤的，還可能有多種不同的發(fā)展方向。
所以，你需要去試探，去修正，根據(jù)環(huán)境的反饋不斷調(diào)整預(yù)期方向，始終對多種可能性保持開放的心態(tài)，直到真正的方向開始逐步顯現(xiàn)，你就可以一步步地收斂方向。
然后，你根據(jù)所收斂的大方向去搜集更多的信息，細(xì)化認(rèn)知的顆粒度，最后做出真正準(zhǔn)確的判斷，形成真正可行的方案。
把認(rèn)知看成是一個(gè)持續(xù)進(jìn)行的過程，而不是一蹴而就的過程，這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)并不新鮮。
毛澤東很早以前就講過，在戰(zhàn)爭中，為了獲得正確的認(rèn)識，往往要經(jīng)過從“實(shí)踐到認(rèn)識”，到“認(rèn)識到實(shí)踐”，再到“實(shí)踐到認(rèn)識”這樣的反復(fù)循環(huán)。
所以，認(rèn)識戰(zhàn)爭情況的過程，不僅存在于軍事計(jì)劃建立之前，也存在于軍事計(jì)劃建立之后。計(jì)劃作戰(zhàn)是戰(zhàn)爭認(rèn)識的第一個(gè)過程，實(shí)施作戰(zhàn)是戰(zhàn)爭認(rèn)識的第二個(gè)過程，兩個(gè)過程同樣重要。
計(jì)劃作戰(zhàn)就是作戰(zhàn)計(jì)劃建立之前對戰(zhàn)爭情況的認(rèn)識過程。在制訂軍事計(jì)劃時(shí)，首先要使用一切可能和必要的偵察手段，對敵我雙方各方面的情況進(jìn)行必要而周密的偵察和了解，要對得到的材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼”的思考分析，從中得出判斷，定下決心，做出部署。
計(jì)劃確立并付諸實(shí)行之后，就開始轉(zhuǎn)入認(rèn)識的第二個(gè)過程。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“從開始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個(gè)認(rèn)識情況的過程?！?/span>
在這個(gè)過程中，第一個(gè)過程的認(rèn)識是否符合實(shí)際情況，需要重新加以檢查。“如果計(jì)劃和情況不符合，或者不完全符合，就必須依照新的認(rèn)識，構(gòu)成新的判斷，定下新的決心，把已定計(jì)劃加以改變，使之適合新的情況?！?/span>
在毛澤東看來，戰(zhàn)爭中的各種矛盾有一個(gè)展開和暴露的過程，而且是不斷變化的。因此，對戰(zhàn)爭中各種矛盾的認(rèn)知，就不可能一次完成，而是必須通過戰(zhàn)爭的實(shí)踐，使你的認(rèn)知不斷深化，并使你的認(rèn)知過程貫穿于戰(zhàn)爭的始終，這樣才能使你的主觀認(rèn)知與判斷最大限度地逼近客觀的實(shí)際。
在這個(gè)過程中，每