用”。
網(wǎng)詞井噴發(fā)展的確過頭
不過對于網(wǎng)絡(luò)用語近些年呈井噴式爆發(fā)的現(xiàn)象，王曉玉直言：“的確有些過頭了?！?/p>
《通知》中指出“十動然拒”“人艱不拆”等生造的詞語不得出現(xiàn)在廣播電視節(jié)目和廣告中。王曉玉表示，這些第一眼都無法看懂的詞語是典型的病詞，“這種語病在修辭學(xué)中叫‘雜糅’，胡編生造詞語絕對是不可以的。這類用詞的存在造成了語言的不嚴(yán)肅，只能在非常小的群體中流行，一旦泛濫成災(zāi)，對我們國家語言的純潔性會造成污染”。
面對這些典型的病詞泛濫，王曉玉認(rèn)為有必要去規(guī)范，“可以說近幾年來這類錯誤的用詞愈演愈烈，有些失控，一些人對語言基本的規(guī)律都不掌握，就用‘雜糅’的方法或者完全不符合語言規(guī)律的方法去生造詞語，這現(xiàn)象需要規(guī)范，需要糾正”。
一刀切的態(tài)度不可取
王曉玉指出，凡事不能一刀切，“像‘囧’‘打醬油’‘給力’等網(wǎng)絡(luò)用語都已為大家所接受，甚至用于影視作品的名字，如今用僵硬、保守的態(tài)度去否定，這就是走極端了”。在王曉玉看來，語言的純潔性需要維護(hù)，指出一些失控的問題也沒有錯，但光憑一紙文件不可能阻止語言的流變，也不可能因此把語言“格式化”。
別讓低俗“網(wǎng)話”傷了文化
按照字典中的解釋：語言是人類最重要的交際工具，人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果，同時，語言也是民族的重要特征之一。由此可見，語言不僅僅是你我之間交換信息的符號，它還是保有文化溫度的“巢”。這個“巢”既是孕育和牽連中華民族文化的所在，也是每一個中國人共同搭建的“家園”。它的豐富、完善和發(fā)展建立在繼承和建設(shè)的雙重合力基礎(chǔ)上。
誠然，沒有一種語言是一成不變的，必然會隨著時空的轉(zhuǎn)換推移而生發(fā)新意。但是，語言的變化和發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循一種規(guī)范，而不能以扭曲文化、肢解文化，甚至是消滅文化作為代價。
網(wǎng)絡(luò)語言的盛行代表著一種新的文化的產(chǎn)生，當(dāng)中有充滿活力和新意的成分，但同時，也包含了將漢語簡單化、碎片化、卡通化的不良因子，其影響可能是深遠(yuǎn)的。
因此，面對一個網(wǎng)絡(luò)即是生活的時代，如何正確認(rèn)識和運用網(wǎng)絡(luò)語言，使它為豐富和活躍文化而服務(wù)，使它經(jīng)過健康、合理的篩選進(jìn)而充實中國語言文字，有益而不是有害于文化生態(tài)的養(yǎng)成，是一個值得所有人認(rèn)真思考的問題。
青少年的語言構(gòu)成仍在逐漸建立的過程中，所謂習(xí)慣成自然，大量接觸和接受網(wǎng)絡(luò)語言，無疑將會改變他們的語言習(xí)慣，使他們對某些字、詞的理解傾向于網(wǎng)絡(luò)詞義。長此以往，漢語的本義可能會逐漸被遺忘，進(jìn)而成為歷史陳跡，消失在年輕一代的記憶中。
面對這一狀況，學(xué)校、媒體的正確引導(dǎo)便顯得尤為重要。
德國著名漢學(xué)家顧彬近年來對中國當(dāng)代文學(xué)多有批評，尤其對中國當(dāng)代作家的語言文字能力深感不滿。他在西南交通大學(xué)發(fā)表演講時曾經(jīng)說：“中國的現(xiàn)代文學(xué)是精英，看的時候需要不停地查閱字典；而中國當(dāng)代文學(xué)則不需要，是一種通俗文化?！?/p>
中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所所長陳眾議認(rèn)為：“語言是民族文化的基石，但是，我們自己的語言卻正在面臨巨大的挑戰(zhàn)。在全球化背景下，語言被快速地雜交化、卡通化、低俗化。民族語言如果消失了，傳統(tǒng)也會隨之消失?！?/p>
陳眾議說，創(chuàng)新都是以繼承為基礎(chǔ)的，不能拋掉歷史遺產(chǎn)中具有根脈意義的部分，那樣只會令文化斷層、標(biāo)準(zhǔn)游移，使人民大眾感到無所適從。他提醒知識界和文藝界，必須正視上述現(xiàn)象，在知識傳播和信息傳播的過程中，不應(yīng)當(dāng)傷害本民族語言的純粹性，“我們要覺悟到語言的重要性，有關(guān)部門也要重視和警惕。不能讓傷害語言的行為被引以為風(fēng)尚”。
因此，他強調(diào)，文學(xué)藝術(shù)工作的當(dāng)務(wù)之急就是要守護(hù)民族文化的根基。